Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Odium autem et invidiam facile vitabis. Duo Reges: constructio interrete. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Velut ego nunc moveor. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.

Nam me ipsum huc modo venientem convertebat ad sese Coloneus
ille locus, cuius incola Sophocles ob oculos versabatur,
quem scis quam admirer quemque eo delecter.

Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea
postulet pervidendum;

Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Hoc sic expositum dissimile est superiori.
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Scaevolam M.: Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.
An eiusdem modi?: Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Bork: Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Bork: Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Nihil sane.: Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Id enim natura desiderat. Quis enim redargueret? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quaerimus enim finem bonorum. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.

Tenere autem virtutes eas ipsas, quarum modo feci mentionem, nemo poterit, nisi statuerit nihil esse, quod intersit aut differat aliud ab alio, praeter honesta et turpia.